回顾《扁鹊会见蔡桓公》一文，记载扁鹊在路上遇见蔡桓公时，扁鹊就站在那里。 他在做什么？ 在《望》中，看蔡焕公的“神色、举止、神态”。 通过中医四诊中的“望”，即望、闻、问、切，我们可以知道蔡恒功的病在身、在皮肤、在肠胃、在骨髓、在生命的指挥中……作者无论是抒发政治时局，还是医疗禁忌，都真实地记录了中医的神奇与精妙。
单看中医的“望”，它包括很多方面，包括看神、看色、看形、看形。 广义上的“神”是指人体生命活动的外在表现，包括有神、小神、失神、假神等。 “色”是指皮肤颜色的变化。 例如，“青色”与“肝”有关。 主症为寒证、疼痛、瘀血、惊风。 “赤”与“心”有关，主病为热证。 脸红是实热，午后腮红是虚热，面红如妆是阳虚。 “黄”与“脾”有关，主要疾病有脾虚、湿证、黄疸等。“性”是指人体的胖瘦和体形的强弱，包括矮小、肥胖等。而阴藏短的人，阳藏人头长脖子细，还有阴阳平衡，气血平衡，没有冷热之偏爱。 把肮脏的人压扁。 “状态”是指人的动、静姿势，包括坐仰、坐俯、眼睑、嘴唇、手指、脚趾颤抖、四肢抽搐、畏寒等不同异常动作所代表的不同证型。 中医的秘诀在于辨证施治。 人是一个整体。 通过阴阳、五行、脏腑等中医理论，阐释人体的奥秘和疾病诊治的神奇。 扁鹊为何如此自信？ 我想这源于对中医的信心。
如果蔡桓公遇到了扁鹊以外的懂中医的人，或者他没有那么固执地隐病避医，他就不会说“医者好，医者好”。 “是病，但不是病”，或者屡次拒绝就医，他都不会认真对待。 身患绝症的人向他人寻求帮助，最终落得死亡的悲惨命运。
面对疾病与健康，我们不仅要正视问题，更要关注问题、预见问题的未来。 在全民健康大背景下，我们不仅要发展医学科学，更要继承中医学科，传承国粹。 （郭丽娟）
© 版权声明