谢观在《中医源流论》中说：“中医医术当当为唐宋，自唐以前以来，医者多沿专授、接诊……自宋以来。” ，医者成学者。职业，非儒医不足以见世间之重要。” 中医理论起源于先秦哲学。 汉代董仲舒借助阴阳五行学说，建立了儒家思想与医学的联系。 唐代学者喜谈医学，这为北宋“儒医”的出现奠定了基础。 宋代范仲淹有句名言“非良臣，当良医”，代表了宋代士大夫阶层对医学的态度。 大批有儒家出身的人走上了医学之路，使得社会越来越医学化。 学者、医生努力掌握经典医学知识，也试图通过撰写医书来提高自己的声誉，编纂“方剂”之风盛行。
英国学者李约瑟在《中国科学技术史》中说：“中国古代科学技术的发展到宋朝时达到了顶峰状态，在很多方面实际上超过了工业化之前的英国或欧洲的水平。” 18世纪中叶的革命。” 宋代是我国古代科技发展的鼎盛时期，其中天文、数学、化学等科学也在一定程度上影响了中医药的发展。 如果铜冶炼技术水平得到提高，就可以生产出更加精良的针灸针和针灸青铜人像，这将促进中医和针灸事业的繁荣和发展。
宋代造纸、印刷、制墨工业的繁荣，使得大量医籍得以印刷和发行。 医学书籍在民间广泛传播，扩大了人们接触和学习医学的机会，有利于医学知识的普及。 印刷术和刻书在社会生活中的广泛使用，也使当时的文士从繁重的抄写工作中解放出来，让他们有更多的时间和机会自学医学。 文士行医逐渐成为一种潮流。 。
“处方”最大的作用就是提供“循证起诉”的便利。 与描述医学理论的《医经》和具体描述药材性状的《本草》相比，其实用性特征更加明显。 宋代学者对《朱嘉论》等实用著作十分感兴趣。 汉代至宋代，“方剂”的编撰形式多为“不分方方”，仅包含简单的外在症状描述和对症方剂的组合。 这种编撰形式无疑适合宋代“医学知识有限”、靠自学的医学学者群体。
宋代，官员多次组织编纂方书。 一些精通医学的文人、医生也开始编撰方剂书籍。 同时，宋朝官员呼吁将秘密传授的医学知识公开于世，公开出版“禁方”，反对暗藏“秘方”。 在这种思潮的影响下，文人和官员也开始提倡出版传家宝。 刘新甫在《活人验方》中提出，秘方不应私藏，而应广为传播，造福众人，并严厉批评了“私藏药方，以为是为了利益”的行为。 ” 王衮的《薄济方》也批评了当时一些医生把秘方私自保存而不送给大家的不仁慈行为。 学者、官员纷纷搜集整理方剂书籍并公开出版。 他们可能会泄#家庭秘密，收集偏方，或者选择他们的处方书的精华。 其中有苏轼的《苏学士方》、沈括的《梁方》、《陵源方》（其方书被后人合刊为《苏陈梁方》）、陆游的《陆氏续方》、徐树伟的《蒲树伟》《济本士方》、洪尊的《洪氏药方集》等。
宋代研究医学的学者大多将医学视为一门能够实现儒家“行仁”理念的学科。 他们将医学提升到儒家“六艺”的地位。 郎健的“施与众，仁者先行”和范仲淹的“不为良臣，为良医”，都具有实践儒家思想与现实联系的寓意。 王鲧《薄济方》云：“鲧常思人疾苦，父母有之，愿其痊愈。故苦学，编成集，广布诸善事，此为也。”也是薄姬的。结束了。” 王衮把别人的痛苦当作自己父母的痛苦，希望能够治愈他们，于是他竭尽全力编撰了《薄济方》。 洪尊《洪氏药方集》“置木于县，为县民带来智慧”。 他将自己写的药方刻在木板上，竖立在县城，造福当地百姓。 郭汜在化州衙门内将自己收集的《千金方》刻在石碑上，以实现自己热切救人的初心。 王安石在县门外竖立了亲笔题词的“庆历善解坊”石刻，以“弘扬受过陛下恩惠的百姓”，“使观之者心满意足”。 受儒家仁爱思想的影响，当时社会有一种共识：医学普惠众生，推广医学知识是一种仁爱之举。 这促使文人墨客、医者们致力于编纂方剂书籍、推广医学知识。
宋代涌现的一大批儒医兼备的学者中，以苏轼、沈括最具代表性。 苏轼的仕途坎坷，多次被贬。 然而，他对医学充满热情。 他所到之处，都注重搜集有效药方，发放药方、药品，为人民解除痛苦。 例如，在《生三子方》中，苏轼专门写的《生三子序》称赞“生三子治病，功效各异”，是“实济天下、保佑家人的宝物”； 《服用姜法》、“八十高龄，面容英俊，目光锐利。”还有被李约瑟誉为“中国整个科学史上最杰出的人物”的沈括，“所到之处，无论是大夫、巷子、小人，甚至是士大夫之家、山中隐士，都去打听。 人人求救，一药一树，皆至诚得之。”他还在《素陈良方》中指出，治病有五难：辨病、治病、饮药、开方。沈括认为，“异药”需要遵循辨证论治的思想，“方剂”要讲究君臣佐相结合。
“久病成良医”。 一些文人墨客、医生因自身的病症而编撰药方书籍。 南宋郭坛“病二十年，自尝药，验方以证”。 他经过多年的努力，编撰了《古今十方》。 即使和家人一起出远门，他也会随身携带这些药方。 文彦博长年头晕，后来被名医治好了。 他深知方剂的重要性，潜心钻研《本草纲目》，撰写《温氏药典》，流传后世； 经过多年刻苦研究，他编撰了《韦氏家藏方》等，不仅用于自疗，还济世济世。
总之，文人和医生普遍对自己的医学知识感到自豪。 他们大多在医学上有一定的造诣，也有一些文人加入了医生的行列。 文学与医学的相互渗透，显着提高了医疗队伍的素质，弘扬了“医术是仁术”的传统医学理念，提高了医生的人文境界，为“医术高明”的形成和成长奠定了基础。儒医”团队。
编纂方书的热潮，促进了宋代方书的空前繁荣，普及了医学知识，打破了师徒、父子的传承模式，吸引了更多非专业人士对医学的兴趣，方便了医学知识的传播。使人们能够按方就医，对弘扬医德、传播医学知识、保障人民健康起到了巨大的作用。
（作者：郭有为，暨南大学中国文史研究所博士后、仲恺农业工程学院马克思主义学院讲师）