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综合资讯:陈庄遗址出土西周早期刻有筮卦数字卦画之龟甲,这在山东地区乃属首次;此前在全国则仅见于安阳殷墟与周原故都两地。目前学界对此类资料之命名纷杂,因其载体材质不同,律之"卜辞"与"甲骨文",本文建议名曰"筮骨"、"筮甲"。陈庄筮甲因其出土海岱之域,即可与殷商并西周政治中心所见同类资料作比较,亦为探研当地文化习俗及其与商周王朝间关系所倚重。
根据唐萧元礼家族墓志,可以推断龙门185号张氏瘗窟开凿于8世纪初。张氏先葬此窟,开元六年(718年)又与其夫元礼合葬于龙门南山西原萧氏家族墓地。张氏瘗窟与合葬墓先后修建的事例可作为唐代俗礼与佛法丧葬观念冲突及调和的反映。
在中国古代皇权制社会,实现对"皇家"与"国家"的稳定治理始终是最高统治者着力追求的终极目标。但这种"家国同治"的传统模式却因清末慈禧太后与光绪帝的权力关系和家庭角色而不得不改为"家国分治"。光绪帝作为"国主"在实现变法图强的过程中侵犯到了作为"家主"的慈禧太后的利益,为维护"家主"权威,在基于"家庭伦理"所产生的"政治伦理"的逻辑关系下,慈禧太后凭借出色的政治能力收归皇权,通过训政的方式又恢复了"家国同治"的统治模式。由此可见,"家国分治"和"家国同治"的转化既与清廷的政治传统有着密切关系,也与时局的变化有着密切关系。透过戊戌政变后光绪帝与慈禧太后之间的微妙关系,可管窥清末"国主"与"家主"异化与统一的过程。

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